Símbolos Patrios de Israel
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- “Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros, los gentiles en cuanto a la carne… estabais sin Mesías alejados de la ciudadanía de Israel… pero ahora en el Mesías Yeshúa… ya no soy extranjeros ni advenedizos sino conciudadanos de los santos y miembros de la familia de Di-s” (Efesios 2-11-19)
“Ciudadano” del griego “politeias” que quiere decir: Ciudadano Legal con todos los derechos y responsabilidades. A través de conocer al Mesías Yeshúa los creyente reciben “ciudadanía en el Israel de Di-s, un Israel compuesto por judíos y gentiles. Por tal tazón la Escritura nos dice:
- Mas nuestra ciudadanía esta en los cielos, de donde esperamos al Redentor, al Amo Yeshúa El Mesías. (Filipenses 3:20)
Yeshúa esta en el cielo y es a través de El que los gentiles tenemos acceso a la familia de Di-s en el mismo nivel del judío; es por ello que ahora los gentiles en nuestra propia nación que nos vio nacer somos:
- …extranjeros y peregrinos… entre los gentiles (1 Pedro 2:11-12)
1.- La bandera de IsraelLa bandera del Estado de Israel está compuesta por dos franjas azules sobre un fondo blanco con una estrella llamada "la estrella de David" (en hebreo: Magüen David) en el centro. La celebración del tercer aniversario de la fundación del pueblo agricultor de Rishon LeZion en 1885 fue la primera ocasión en que se izó una bandera azul y blanca. Independientemente del acontecimiento de Rishon LeZion, una bandera azul y blanca se izó en 1891 en Boston durante la dedicación de la sala de reuniones de la Sociedad Educacional de Bnei Zion. Esa bandera tenía franjas azules arriba y debajo de una estrella de David que llevaba la palabra hebrea “Macabi” inscrita en el centro. Bnei Zion exhibió su estandarte públicamente por primera vez en octubre de 1892, durante las festividades que marcaron el cuarto centenario del descubrimiento de América. En esta oportunidad, la palabra Zion reemplazó a la palabra Macabi.
El color blanco en la bandera israelí está basado en el “Talith”, una prenda de vestir religiosa. (Éxodo 39:22-26) (Deuteronomio 22:12) Las dos franjas azules representa los “tzitzit” del Talith que recuerdan los mandamientos de Adonaí (Números 15:37-41). Algunos dicen que representa el Nilo y el Éufrates ya que el plan original es que Israel estuviera expandido entre estos dos ríos, lo cual es un evento que se cumplirá al venir El Mesías y muchos países vecinos emigrarán o desaparecerán. El “Magüen David” (escudo de David o, más comúnmente, la estrella de David) es el símbolo más frecuentemente asociado con el judaísmo hoy en día aunque en realidad es un símbolo judío relativamente nuevo. Se cree que representa la forma del escudo del Rey David (o tal vez el emblema en él) pero no hay fundamento real para esta afirmación en ninguna literatura rabínica temprana. De hecho, el símbolo es tan poco frecuente en la literatura judía y sus obras de arte que los entendidos en arte sospechan que se trata de obras falsificadas si encuentran el símbolo en obras antiguas.
Algunos historiadores dicen que la estrella de David representa la unión futura de las dos casas, la Casa de Judáh (El Israel actual o estado judío) y la Casa de Israel (hebreos dispersos entre las naciones se supone las ovejas por las que vino Yeshúa a dar su vida para rescate), así mismo se ha tratado de dar el significado de que la estrella es la unión de Di-s y el Hombre, otro significado para la estrella se dice que es la representación de las 12 tribus de Israel ya que contiene 6 picos hacia afuera y 6 hacia adentro. Sin embargo estas afirmaciones no tienen sustento biblico ni respaldo historico. La primera persona, en tiempos modernos, que expresó la idea de que el azul y blanco son los colores nacionales del pueblo judío fue el poeta judío austríaco Ludwig August Frankl (1810-1894). Más de tres décadas antes del Primer Congreso Sionista, Frankl publicó un poema titulado “Los Colores de Judá”. Aunque la llamada "estrella de David" es el escudo de la bandera, esta misma se ha visto rodeada de misticismo y ocultismo y se ha encontrado en culturas paganas ancestrales, por tal razón los judios mesiánicos al igual que otros judios ortodoxos la rechazan como escudo nacional o religioso.
2.- El Escudo de Israel
A diferencia de la Estrella de David que es un emblema reciente en Israel esta la Menoráh la cual desde toda perspectiva incluso la bíblica es el escudo de Israel. En el escudo de armas de Israel aparece representada, en campo de azur, la Menorá rodeada por una rama de olivo a cada lado, y en la punta del escudo la palabra Israel escrita en alfabeto hebreo, ישראל. La Menoráh (también escrito como menorah o menora; en hebreoמנורה) es un candelabro o lámpara de aceite de siete brazos, uno de los elementos rituales del judaísmo y asimismo uno de sus símbolos más antiguos; representaría la mirra un arbusto de siete ramas que se da en Israel llamado “la zarza” en llamas que vio Moisés en el Monte Sinaí (libro del Éxodo, 25). Es uno de los símbolos oficiales del Estado de Israel, apareciendo en su escudo.
La Menoráh ha sido un símbolo del judaísmo durante 3000 años, figurando en el antiguo Templo de Jerusalén, y representado en el escudo basándose en un relieve que figura en el Arco de Tito. En cuanto a las ramas de olivo, simbolizan la paz que tanto anhela el pueblo judío. Desde la perspectiva bíblica la Menoráh representa a Di-s, nos habla de Yeshúa y es el emblema bíblico del Espíritu Santo. En el Tabernáculo encontramos El arca, los panes y la Menoráh, El arca representa la divinidad el Padre, los panes a Yeshúa el pan de vida, el hijo de Di-s y la Menoráh por el aceite otro símbolo mas nos representa al Espíritu Santo.
3.- El Himno Nacional
Hatikva ("la esperanza", en hebreo) es el himno nacional de Israel. La letra fue escrita en Iasi en el año 1878 por Naftali Herz Imber (1856-1909), poeta judío nacido en Zloczow (Galitzia). En 1897, durante el primer congreso sionista, se convirtió en el himno del sionismo y fue proclamado himno nacional de Israel en 1948, año de la creación del Estado de Israel.
La música está basada en el poema sinfónico "Vltava" ("El Moldava"), perteneciente a la obra "Má vlast" ("Mi Patria"), del compositor checo Bedřich Smetana. Fue arreglada por Samuel Cohen y orquestada en 1897 por el compositor Paul Ben-Jaim. A continuación se muestra el texto actual (primera estrofa y el estribillo extraídos del poema inicial de nueve estrofas) en hebreo, junto con la transcripción y su traducción.
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כל עוד בלבב פנימה
נפש יהודי הומיה,
ולפאתי מזרח קדימה,
עין לציון צופיה,
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עוד לא אבדה תקוותנו,
התקווה בת שנות אלפים,
להיות עם חופשי בארצנו,
ארץ ציון וירושלים.
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Kol od baleivav p'nima
Nefesh yehudi homiah
Ulfa'atei mizraj kadima
Á'in letzion tzofi'a
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Od lo avda tikvateinu
Hatikva bat shnot alpaa'im
Lihi'ot am jofshi beartzeinu
Eretz Tzion v'Yerushala'im
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Mientras en lo profundo del corazón
Palpite un alma judía
Y dirigiéndose hacia el oriente
Un ojo aviste a Sión
No se habrá perdido nuestra esperanza
La esperanza de dos mil años
De ser un pueblo libre en nuestra tierra
La tierra de Sión y de Jerusalén.
Para escuchar la música y letra y leer mientras canta de click en el siguiente link:
